天机24：
TO周郎：
写阿迦塔也行，写伐楼那也行，是伐楼那变成阿迦塔也行，是阿迦塔成为伐楼那也行，不要用阿迦塔的偶演下一档，求你了。
道轩眉换了个足称美人的青年偶但是讲话还是这么烦人！这角色没救了，但白昼之夜怎么不算一个叶小钗呢，他也，重视亲情！他也，不会说话！
剧本能不能哪天定性一下白昼之夜是单纯地遭逢大变舌头断了还是单纯地遭逢大变爱当酷哥，不然每次喜悦激动地看他不讲话心里总是七上八下地没有底。
八龙天父杀子这条线，虽然从档头开始铺线铺到后面查无此人，但考古挖出来开始写之后一集引线，一集回忆，一集勾出伐楼那和阿迦塔的关系，到这一集基本揭破，四集里峰回路转，还有些包袱没有抖开，可以预见后面还会有一次洗牌，倒是写得节奏很紧凑。
我挺喜欢这里的剧情设计的，无论是八龙天乘小舟去寻访记忆，以为自己梦到未来，实际上是梦到过去，还是父杀子的预言反复经由“子”的定义而产生释义上的变化。伐楼那对着做出预言的圣火说“你只会带给帝父噩梦与不幸，而吾，却会让父亲永远活在美梦中——永远，永远。”。殿上横尸遍地，重伤的父亲抱着死去的儿子，此时幼子走出来，无悲无喜，用无机质的声音叫，父亲……哎呀周郎还能写这个，这个智械危机比须臾好像又进一步了，喜欢喜欢。
就是主线现在正在叮铃哐啷地打太曦神照，结果这俩裂族完全置身之外啊！倒也不是不行，但往世阎摩又参与感很强，倒霉大王子你又被排挤了。
天地定律：一走主线就完蛋了，一不走主线立刻神来之笔。这一集该定律也在稳定地发挥作用。这一集天迹主要的功能就是给地冥那个血路十里的局找补，找补得就很像鬼途奇行录开场俏如来答李剑诗，疯狂找补魖妖记……
别找补了，默契点，就当这段剧情不存在行不行（抱头）
说起来太曦神照是不是也被忽悠了，她的计划大概是利用桑源灯，清洗非信徒，吸收信徒信仰之力，再带信徒去重建新乐园。但实际上剧情里演出来的部分是，太曦神照在做梦，信徒也在做梦，七眼神母是不是从七眼佛母改过来的？观世音化身白度母，尤象征以女人之身成佛……
要说伐楼那与往世阎摩的设计借鉴印度神话的部分，倒是与这一段有点匹配的意思：
>从梨俱吠陀开始密多罗和伐楼那作为对偶神就有许多对立之处。如，密多罗掌管白昼，伐楼拿掌管黑夜；密多罗关心人间，伐楼那关心冥界等等。但是，密多罗与伐楼那的关系仍然是密切的。夜柔吠陀里有描写密多罗安慰伐楼那的篇章。更晚的罗摩衍那里也有密多罗援助伐楼那的故事。百道梵书对此作出了解释，即密多罗代表祭司的神权（富楼醯多），伐楼那代表世俗的王权（罗阇）。
但是谁要嗑这一档的骨科啊！只有看前五集的我。
@o 裂族写到这里其实蛮不错的了属于各条线里比较圆也比较精彩的。
伐楼那还是更像个短线角色，他前期游走各方势力时的感觉就很淡，介入了又没介入，牵出来的线索经过强化，如今全部投入了父杀子的事件里，如果能活下来就又得重新立一遍，不是很看好周郎规划这个，而且他又疑似要离职了。
八龙天已经过上银趴的生活了！阿迦塔好像还没看到有人搞，可能大家还在琢磨一些天外陨铁和机油的关系……
@o 我想到的也是类似的套路，陨铁也是陨石，为人类的情感付出偌大代价与布局之后仍然被拒绝，机械夜莺的红宝石心脏碎裂了，最终回归到本源之初。然后和上一档起手谈无欲自封和这一档起手天迹自封一起并称霹雳魔封
伐楼那诗号的话，硬要说“千百回星辰细数”也能凑得上吧……和印度神话原本设定也不好对应。
可能和“遮盖”勉强扯得上关系？都太勉强了，但要说周郎随手拿了个名字来用，我又不太信。难道说是伐楼那最后化成了天空雨水和海洋，太小言了
伐楼拿（梵文：वरुण，Varuṇa），又译婆罗那，古印度神明，于吠陀时期就是天空，雨水及天海之神，他亦是掌管法规与阴间的神，是《梨俱吠陀》中记载最突出的阿修罗神，阿底提耶众神之首。他的名字可能起源于原始印欧语的词根wer-或wel-，表示“遮盖”。
经典阿闼婆吠陀记载，伐楼拿是全知神，说谎的人不能逃出他的罗网，星星是他的千眼密探，监视人类的一举一动 [2] 。
@o 那那那，八龙天开灯呢，这集还给了两个小豆豆红眼发光的镜头（八龙天：发光.GIF）
圣火迪斯科是怪萌的！有点期待下个月的春节贺岁了，霹要是识点路数就让伐楼那来个劲歌热舞……（多半没有要跳也是天迹但天迹去年上过了能不能换个人啊
看到有戏迷在说新月陀罗战绩堪比人觉，干掉两个玄黄三乘兼一个玉门世家主，看着看着愣是有种今夕何夕的感觉。
新月陀罗和往世阎摩斗殴，鸟羽一般蓬松纯白，在赤红火光中旋身而起，轻轻一掠，太美了，总觉得这位便宜父亲不应该出现在这里，他应该左转上一档玄蒙纪，把七彩头发从出演表上踢下来，正位祀月教圣姑。
这场武戏打得挺好看的，月弦是用特效做的，木偶无实物表演，虽然大部分还是用切镜头遮过去了，但全景的部分，月弦束住吠陀三尖刑，使力绷紧，金属武器随之弯折，很漂亮，很上心思。