写博客的时候为了版面和谐没有放，其实我看青州造像最喜欢思惟菩萨像，坐姿，右腿搭左腿，一手支腮，一手自然下垂，很生动很亲切。据说这一造型体现释迦摩尼在菩提树下悟禅，佛思悟时也是这样一幅抓耳挠腮之相！

另外特别喜欢的是博客起先六张中的最后一张，是供养人像，青州博物馆有两尊，我拍照的这尊双手合十，另外一尊缺失双臂，全部注意力都被集中在衣衫的曲线之上，偏偏全无装饰，只能在足踝处看到微微漾起的衣褶。去苏州看特展时苏州二楼在展大英博物馆的一个巡展，带了很多雕塑过来，也许在历史上二者并无确切源流，但从特展下来再去看那些希腊罗马雕塑，就能确切地体悟到说海岱青州，造像有中西融合之态是什么意思了。

青州背屏造像也是突出特征之一，一般上饰飞天，下饰蛟龙，一佛二菩萨的莲花座正从游龙口中吐出，很容易想到西湖的雷峰塔鎏金佛像塔，盘龙举火以托金莲，佛像背后层层火云。

青州博物馆在展陈方面乏善可陈，偌大一个造像展厅，几乎没有对应的展板。我扫码付费15块买语音讲解，也很寡淡，只是描述一下造像造型。其实明明有很多东西可以讲。这一抱怨到了苏州更大声了，苏州西馆的展陈相对来说好一些，也没好太多，主要区别是更方便拍小红书打卡照，对比上博展良渚，就是云泥之别。

但反过来说，正因为没有大量展板充斥空间，青州博物馆造像展厅在视觉效果上非常寂静，明明灯光打亮场地，打亮雕塑，但漫步其中时，却会感觉佛像们是陆续从黑暗中浮出。之前看资料，形容这一时期艺术风格为曹衣出水，黑暗的空间也是黑暗的水域。

我还蛮喜欢看供养人的，驼山石窟基本断代为隋唐，有一尊供养人是胡人造型，被诸多驼山石窟的介绍文章津津乐道，和现在势必称老外别无二致。但大多数供养人没有面目，线条粗粝，蜷身跪坐于莲花座下，和造像的精美形成鲜明对比，非常渺小、模糊的我们，和寄托了祈愿的，巨大又清晰的神佛。

最后哔哔一下苏州博物馆，我从第一年进苏博就有点觉得和我风水不对，进了苏博西馆终于知道为什么了，苏博的风格是，布展形式上的精美远胜展品的精美，以至于湮没了展品本身的触觉体验，全部精力放在了感慨，这文物摆得，和古董精品店似的……