田晓菲说潘金莲就是西门庆，想到金瓶梅西门庆死了的后二十回里有一桩描写特别令人注意，是写潘金莲和陈敬济偷情。写得非常古典式的诗意，这种诗意整部故事里作者几乎独给潘金莲，潘金莲渐渐没入诸女眷之后再少提起，却又从陈敬济和潘金莲的偷情里突然地翻上来。首先它的背景是潘金莲住在花园里，用田晓菲的话来说，远离月娘等人，有一种一夫一妻的幻觉。

然后作者这么写潘金莲和陈敬济，说两个人把贴心话儿写在纸条上丢在地下，你传与我，我传与你。潘金莲写情诗给陈敬济，陈敬济又当着月娘的面儿偷渡一把折扇给潘金莲，折扇是湘妃竹，一种青蒲，半溪流水，潘金莲看了就知道是陈敬济约她佳期相会，中间替他们望风的人叫元宵儿，一面是元宵人约黄昏后，一面是元宵节里陈敬济和惠莲调情，潘金莲大吃其醋。后面潘金莲立在木香棚下，陈敬济从荼靡架下窜出来。又一次是摇木槿花树为号，花影摇动，香影萤火，又写天边牛郎织女星。

荼靡架的故事显然是照影西门庆和潘金莲在葡萄架下的经历，后来潘金莲死了，陈敬济在酒楼里遇见韩爱姐。韩爱姐和陈敬济也写情诗，写得不如潘金莲和陈敬济约会荼靡架一般多情又风情，更像是一种套词滥语，但韩爱姐确实是替陈敬济守了终身出家去了，陈敬济也确实是上东京去讨了一百两银子回来要娶潘金莲。陈敬济是西门庆的女婿，武松是潘金莲的小叔，武松假娶潘金莲的时候说：敢烦妈妈对嫂子说，他若不嫁人便罢，若是嫁人，如是迎儿大了，娶得嫂子家去，看管迎儿，早晚招个女婿，一家一计过日子。

故事就这样地颠倒交错，在他人身上反复地照影。