这周我们在上Judges的内容嘛，老师说两周后我们要上Samuel，我说太好了我好喜欢大卫（的故事），老师说我怕等我们上了课你就不会喜欢他了，因为他的故事，诗人牧羊人国王，有太多后人编辑代为粉饰涂脂抹粉的部分。我说I'm aware of that！我喜欢的是大卫的故事里那些还没来得及遮掩的部分。我们看见一个李世民一类的角色，在公共意义上不断地被涂脂抹粉，被神化，从各个版本的编辑里你能够看出他的故事尤其是早年故事一直在被美化，他似乎被认定为“那个被神看见的君王”（尽管他的手中沾满鲜血），但是从别示巴的故事开始（噢！如果是李世民的话我想对应起来应该是他吸奶的故事，咳咳，有些恶心……I mean在李世民和父亲的故事中李世民很难说他真不真诚，李世民也没有为玄武门之变承担私人后果，但大卫那边是完全不同的情况），在别示巴的故事里我们第一次看见了私人化的大卫，我们看见他没有被遮掩的缺点，这些缺点最后导致了他和他家庭的悲剧毁灭。我有些沉迷于最后的悲剧毁灭。就像我很讨厌参孙但我很喜欢参孙的结局，是一个道理。公共领域的大卫千百年来被附加了太多公众的想象：赞美诗，有那么多的赞美诗都归在他名下；美貌的智慧的艺术的勇武的强力的被神选中的，但故事角度，更璀璨的是他私人领域从别示巴的故事（2 Samuel 11开始）的急转直下。他“耶和华是我的牧者”的诗固然是极好的，但他最打动我的还是“I am going to him, he will never come back to me.”的断言，以及“The sacrifices of God are a broken spirit: a broken and a contrite heart, O God, thou will not despise.”（“能献给神的祭品，就是破碎的灵魂；破碎痛悔的心，神啊，求你不要憎恶。”），三千年了，你仍然能听到一个人在私人领域里犯下的错以及他为之承担的后果，这不是常见的事。何况Samuel两本书的故事多么美啊，我觉得这两本书非常莎士比亚……