为什么三次元衣服会占空间 @[email protected]

大家好我关注的水獭保护站要上地理中国了，请大家看獭

金塘水獭节目将于8月14日在CCTV10《地理中国》栏目《探秘生态廊道》系列中播出，首播 当日17:27 ；重播 次日1:55 9:45

节目也会同步上线央视频、央视网新媒体平台，敬请收看

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我爸说话有点吊诡有点后现代主义

如果有人也疑惑过地质年代的名称为什么看起来如此混乱毫无规律
因为它们大部分是音译的，有的还多次转译了（…

如寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪这四个纪，是1830s英国人在本土地质考察的基础上划分命名的，分别是Cambrian （Cambria，威尔士古地名的英文转写）, Ordovician（源自威尔士古凯尔特人部落）, Silurian （另一个古凯尔特人部落）和 Devonian （Devon，德文郡）。

这部分成果传入日本后，Cambrian、Silurian、Devonian 被以汉字注音：
寒武利亜紀（カンブリア紀）
志留利亜紀（シルリア紀）
泥盆紀（デーブン紀）

再进入中国，成为寒武纪、志留纪、泥盆纪。

至于奥陶纪，中文读起来和 Ordovician 比较接近是因为奥陶纪的划分一开始并没被日本学界承认，中文译名来自1910s中国学者自英文的直译。

有人画了百合花的桥段，好吃好吃。这一段实在太gay了，太纯爱了。
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还有一处情节我好喜欢。众门徒聚在一起玩扔石头的游戏，比谁搬的石头大 扔得远。犹大一开始没有参与，maybe不屑于玩这种直男比拼力气的弱智小游戏，maybe被孤立，猜猜是谁没被邀请（不是。然后憨厚的托马斯不忍心他落单，强行拉他一起玩。耶稣在不远处看着他们。犹大跟门徒中的大力士彼得杠上了，宁可把老腰折了也不认输。彼得突然暂停，屁颠屁颠地跑到耶稣身边说，老师，我不想输给犹大，能不能帮帮我。（公然要耶稣帮你作弊bro？而且要怎么帮，赐予你神力吗，不懂
耶稣说：帮了你，谁来帮犹大呢
彼得又蹭蹭蹭跑回去，众人问老师说了啥，他就大声复述道：谁来帮犹大呢

犹大get到了吗，这句话不是说给彼得听的，不是说给其他人听的。这份怜惜和柔情是给你的。最后的最后，你可怎么办，你何去何从。

总之，这部电影的犹大是我看过最世俗化的一个犹大。他骂其他门徒像无意识的羊群，听话但不会思考。他像个过惯了狗咬狗的底层生活而习性难改的狗。始终游离在大部队之外，一个人跟在队尾。他谈人性本恶，谈生而不平等，像个总跟老师唱反调的学生。他处在一种随时能离队的状态。他好像从不相信耶稣，但又被吸引着离不开。别人听耶稣讲话，想的是讲得真好。他脑子里想的是，不要命啦，敢这么讲。别人想的是，跟着老师走就对了。他想的是，再往下走就是死路，为什么找死啊。其他门徒因为相信耶稣，对前路非常乐观，犹大眼里就是你们整天傻乐什么。整个队伍中，好像只有犹大在焦虑，只有犹大一直在忙着用偷奸耍滑的方式让众人更安全一点。度过一波危险，但是违反了老师的教义。吊诡的地方就在这里。他越想救耶稣，就会离耶稣越远。到底在救还是在害，最后他自己都搞不清了。

这部片子其实是双先知，耶稣是先知，犹大也是。背叛写在犹大的命运之书里。他对托马斯说，仅布道是不够的，要有奇迹，老师要封圣，他需要帮助。他对耶稣说，你有你的路要走，我也有我的。他在刚追随耶稣时就意识到了，越往后越确定。耶稣几乎没有什么台词，他的沉默像是与犹大心有灵犀。旁人不懂，但两个先知互相理解。
犹大一方面骂其他门徒蠢，只有自己有远见，另一方面恨恶人为什么是我。命贱，但非得这么贱吗。所以他受不了和犹太祭祀砍价。站在人群中看耶稣被按在十字架上，罗马士兵的锤子每一次落下，画面就会全黑两秒。昏天黑地。犹大虽然知道这是既定的路，但真的到来时还是太残酷了。

全片最疯的一个地方。此时犹大已经拿了银币，托马斯找他聊天，问他懂不懂老师昨天讲的话，关于叛徒什么的，到底谁是叛徒？ 犹大：你。你是叛徒，你们全都是，你们都会背叛他。
托马斯：？那你在干嘛
犹大：我不会离开他，我永远和他在一起，永远。

bro已经爱得发疯了。bro的思路就是，只要能和你绑在一起，遗臭万年也是幸终。be like 苦果亦是果！！

@mqcyc 完全不是这样的，你说的这个求插是典型的“女生节过一日是妇女”类的造谣黄梗。秋天的第一杯奶茶就是一个普通的商业营销，含义只是“请你喝秋天的第一杯奶茶”。只是因为它在社交层面（不出意外地）演化成了“男性请女性喝秋天的第一杯奶茶”所以男的在这里造谣而已（认为女性想要男性请喝奶茶就是求插）。

另外，传统就有“秋茶”的说法，和“春茶”“夏茶”是同一个概念，就是指不同季节不同风味的茶。