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@board
如果有人也疑惑过地质年代的名称为什么看起来如此混乱毫无规律
因为它们大部分是音译的,有的还多次转译了(…
如寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪这四个纪,是1830s英国人在本土地质考察的基础上划分命名的,分别是Cambrian (Cambria,威尔士古地名的英文转写), Ordovician(源自威尔士古凯尔特人部落), Silurian (另一个古凯尔特人部落)和 Devonian (Devon,德文郡)。
这部分成果传入日本后,Cambrian、Silurian、Devonian 被以汉字注音:
寒武利亜紀(カンブリア紀)
志留利亜紀(シルリア紀)
泥盆紀(デーブン紀)
再进入中国,成为寒武纪、志留纪、泥盆纪。
至于奥陶纪,中文读起来和 Ordovician 比较接近是因为奥陶纪的划分一开始并没被日本学界承认,中文译名来自1910s中国学者自英文的直译。
有人画了百合花的桥段,好吃好吃。这一段实在太gay了,太纯爱了。
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还有一处情节我好喜欢。众门徒聚在一起玩扔石头的游戏,比谁搬的石头大 扔得远。犹大一开始没有参与,maybe不屑于玩这种直男比拼力气的弱智小游戏,maybe被孤立,猜猜是谁没被邀请(不是。然后憨厚的托马斯不忍心他落单,强行拉他一起玩。耶稣在不远处看着他们。犹大跟门徒中的大力士彼得杠上了,宁可把老腰折了也不认输。彼得突然暂停,屁颠屁颠地跑到耶稣身边说,老师,我不想输给犹大,能不能帮帮我。(公然要耶稣帮你作弊bro?而且要怎么帮,赐予你神力吗,不懂
耶稣说:帮了你,谁来帮犹大呢
彼得又蹭蹭蹭跑回去,众人问老师说了啥,他就大声复述道:谁来帮犹大呢
犹大get到了吗,这句话不是说给彼得听的,不是说给其他人听的。这份怜惜和柔情是给你的。最后的最后,你可怎么办,你何去何从。
总之,这部电影的犹大是我看过最世俗化的一个犹大。他骂其他门徒像无意识的羊群,听话但不会思考。他像个过惯了狗咬狗的底层生活而习性难改的狗。始终游离在大部队之外,一个人跟在队尾。他谈人性本恶,谈生而不平等,像个总跟老师唱反调的学生。他处在一种随时能离队的状态。他好像从不相信耶稣,但又被吸引着离不开。别人听耶稣讲话,想的是讲得真好。他脑子里想的是,不要命啦,敢这么讲。别人想的是,跟着老师走就对了。他想的是,再往下走就是死路,为什么找死啊。其他门徒因为相信耶稣,对前路非常乐观,犹大眼里就是你们整天傻乐什么。整个队伍中,好像只有犹大在焦虑,只有犹大一直在忙着用偷奸耍滑的方式让众人更安全一点。度过一波危险,但是违反了老师的教义。吊诡的地方就在这里。他越想救耶稣,就会离耶稣越远。到底在救还是在害,最后他自己都搞不清了。
这部片子其实是双先知,耶稣是先知,犹大也是。背叛写在犹大的命运之书里。他对托马斯说,仅布道是不够的,要有奇迹,老师要封圣,他需要帮助。他对耶稣说,你有你的路要走,我也有我的。他在刚追随耶稣时就意识到了,越往后越确定。耶稣几乎没有什么台词,他的沉默像是与犹大心有灵犀。旁人不懂,但两个先知互相理解。
犹大一方面骂其他门徒蠢,只有自己有远见,另一方面恨恶人为什么是我。命贱,但非得这么贱吗。所以他受不了和犹太祭祀砍价。站在人群中看耶稣被按在十字架上,罗马士兵的锤子每一次落下,画面就会全黑两秒。昏天黑地。犹大虽然知道这是既定的路,但真的到来时还是太残酷了。
全片最疯的一个地方。此时犹大已经拿了银币,托马斯找他聊天,问他懂不懂老师昨天讲的话,关于叛徒什么的,到底谁是叛徒? 犹大:你。你是叛徒,你们全都是,你们都会背叛他。
托马斯:?那你在干嘛
犹大:我不会离开他,我永远和他在一起,永远。
bro已经爱得发疯了。bro的思路就是,只要能和你绑在一起,遗臭万年也是幸终。be like 苦果亦是果!!
俄影 犹大 2013 ,说几处打动我的地方。
犹大准备出卖耶稣,大祭司报价30银币,把犹大逗笑了,嬉皮笑脸地说这也太少了。对面说,你不干有的是人干,我能找到要价更低的人。犹大的嘴角瞬间耷拉下来:我接受
回到营地,遇到玛利亚,犹大问她,你觉得30个银币算多吗,玛利亚:不算多 犹大:你当妓女的时候卖一次多少钱 玛利亚:? 犹大立刻打岔:开玩笑的
这两处关于钱的讨论,接受大祭司的报价不是犹大觉得30银币够了,是他真的害怕有人以更低更贱的价格把耶稣卖了,所以当对方说出能找到更低的,犹大瞬间止住了笑容。这个突然冷却的表情,既是一种怕,又是一种认命。从此没有回头路。后面和玛利亚讨论,其实他想从玛利亚这边得到一点安慰,比如听玛利亚讲哇30银币 你发了!从而骗自己这个价也不算太侮辱耶稣,但玛利亚却说30不算多。犹大吃瘪。于是想反将一军,30你都嫌,那你当鸡又能赚多少。但是话一说出口,犹大更怕了,所以赶紧叉开话题。他心里知道,30就是一个很下贱的数字。
@mqcyc 完全不是这样的,你说的这个求插是典型的“女生节过一日是妇女”类的造谣黄梗。秋天的第一杯奶茶就是一个普通的商业营销,含义只是“请你喝秋天的第一杯奶茶”。只是因为它在社交层面(不出意外地)演化成了“男性请女性喝秋天的第一杯奶茶”所以男的在这里造谣而已(认为女性想要男性请喝奶茶就是求插)。
另外,传统就有“秋茶”的说法,和“春茶”“夏茶”是同一个概念,就是指不同季节不同风味的茶。
在成功卖出第一篇小说后,樋口一叶在日记里记下了她回家报告消息时的场景:“看,妈妈,《都之花》发了我的第一篇小说,给了我十块钱!”她妹妹宣布“现在你是职业作家了”,并补充道:“谁知道呢,或许你会变得非常有名,然后某天你的头像会被印到日本的纸币上!”樋口一叶笑着告诉妹妹不要想太多——“日本的钞票上印一个女人的头像?”自二〇〇四年开始,樋口一叶被印在五千日元面值的纸币上——一次真正的诗性正义的实践。
@kuriko42 对,为什么那么多人说练习之后睡不着,其实就是过量训练了,她们的生理习惯和身体素质都承载不了这么大的强度,然后还有节食的原因在。
但是宣传三分化可以有效提升私教课的销课量,而报私教是一个资源消耗型活动,钱在最开始已经付了,销得越快越有利于付下一次的钱。同时也有利于告诉不愿意这么累的会员:你没有效果是因为你不够累。
男性之间的信息共享真是超出我的想象。我刚过30岁的时候,完全不能理解,为什么婚恋市场要嫌弃30以上的女性,我觉得他们很蠢,30岁的脸和20岁的脸没有很大的区别,但是头脑和心理都成熟很多,有更强的工作能力、情绪处理能力、赚钱能力,我更喜欢30岁的自己,觉得20岁的自己土土的。直到最近,网络上出现了很多嘲笑大龄未婚女性“断水断电”的评论。我瞬间明白了许多。
第一,男性之间共享了很多关于如何把女性使用功能最大化的经验,30以上就贬值的逻辑,是没有把女性的心理、头脑、能力作为评估依据,仅仅把女性的性价值、使用价值作为了参考,仅从“还剩多少年的使用年限”来评估女性。
第二,男性共享信息、帮助同盟的认知比女性高得多,我身为女性,女性之间都很少会分享:究竟女性大多数是多少岁绝经?绝经后会发生哪些生理变化?这些事,连我妈都没告诉过我,我的朋友也从来没人主动聊这些。如果不是这两年开始有一些女性公众人物出来科普,我以为女性要到五六十岁才会绝经、绝经后还可以有性生活、还可能怀孕,因为我小时候就见过奶奶级别的人怀孕生子。我完全没有做过绝经后会怎样的心理准备,相反每月都要痛经的我太期待绝经了。然而,男性通过共享信息,比女性还要更广泛更清楚她们在多少岁会绝经,绝经后会有性交困难。
第三,女性之间很少分享如何让自己利益最大化,或者如何利用男性的信息。我妈就不用说了,她从小给我灌输的都是利用他人的心思都是可耻。大部分女性亲友都认为自己不应该物质,对在婚姻中要求男性多付出的女性嗤之以鼻。唯一一个会在20岁的时候跟我说:如果要结婚,一定要让男方买房,且写把你的名字也写在房本上的朋友,是因为她的女同事女前辈在她一进入工作单位就分享了这个经验。当然,20岁的我觉得这莫名其妙,结婚是为了和爱的人白头到老,为什么要考虑房子?!
女性之间鲜有分享对同性有利的信息,也许并不是因为自私,而是因为没有意识到应该分享,应该帮助自己的群体利益最大化,恐怕大多数女性和我从前一样,连让自己利益最大化都觉得羞耻。
这是一个兔子窝,属于一名在TRPG和CRPG流连忘返的前抗争之红,类型月亮地缚灵,奇迹大陆新来的搭配师,忠实的狗派。精神不健康发言会折叠。此号不键政。认出来的话请通过一下关注请求~旧号没有被废弃